松本馨『小さき聲』 WEB復刻

「小さき声」復刻

「小さき声」　第一期
１　福音伝道の始まり：　回心の記ーこの病いは死に至らず
創刊号	1962年9月	No.2	1962年10月	No.3	1962年11月	No.4	1962年12月
No.5	1963年1月	No.6	1963年2月	No.7	1963年3月	No.8	1963年4月
No.9	1963年5月	No.10	1963年6月	No.11	1963年7月	No.12	1963年8月
No.13	1963年9月	No.14	1963年10月	No.15	1963年11月	No.16	1963年12月
No.17	1964年1月	No.18	1964年2月	No.19	1964年3月	No.20	1964年4月
No.21	1964年5月	No.22	1964年6月	No.23	1964年7月	No.24	1964年8月

２　世俗のなかの福音：　自治会活動の開始
No.85	1969年9月	No.86	1969年10月	No.87	1969年11月	No.88	1969年12月
No.89	1970年1月
No.126	1973年2月	No.127	1973年3月	No.128	1973年4月	No.129	1973年5月
No.130	1973年6月	No.131	1973年7月	No.132	1973年8月	No.133	1973年9月
No.134	1973年10月	No.135	1973年11月	No.136	1973年12月	No.137	1974年1月
No.138	1974年2月	No.139	1974年3月	No.140	1974年4月	No.141	1974年5月
No.142	1974年6月	No.143	1974年7月	No.144	1974年8月	No.145	1974年9月
No.146	1974年10月	No.147	1974年11月	No.148	1974年12月	No.149	1975年1月
No.150	1975年2月	No.151	1975年3月

３　人権のための闘い：　自治会長時代　「倶会一処」発刊　の頃
No180	1977年8月	No.181	1977年9月
No.200	1979年4月	No.201	1979年5月	No.202	1979年6月	No.203	1979年7月
No.204	1979年8月	No.205	1979年9月	No.206	1979年10月	No.207	1979年11月
「小さき声」　第二期
再刊-No.1	1987年6月

「小さき声」　主題別
『預言と福音』三百号に寄せて	1976年11月	自己からの解放	1978年3月
無教会　　　　1982年11月－	1983年１月	終末と言うこと	1985年8月

評論集
自由を奪うもの	1967年4月	７０年の沈黙を破って	1979年12月
医療センター　－療養所の終末	1967年12月	決断の時	1985年12月
最後の一人のために	1968年11月	いのちの重み	1986年4月-7月
		部分改正か廃止か	1987年3月
創立７０周年に寄せて	1979年9月	原田嘉悦さんを悼む	1987年5月

解題

多磨全生園の自治会長として、らい予防法の改正・廃止の運動に早くからかかわってきた松本馨さんについては、荒井英子さんの書かれた「ハンセン病とキリスト教」（岩波書店　1996) を通じて知ったが、「信仰と人権の二元性」を越えるキリスト者の実践のあり方を知る上で、彼の無教会主義キリスト教の信仰がいかなるものであったのか知りたいと思った。

　松本さんが１９６２年（昭和３７年）から１９８６年（昭和６１年）にかけて毎月一回刊行された個人誌「小さき聲」の原本のコピーを纏めて製本したものが全生園の図書館にある。私は「小さき聲」の最初の１００頁ほどを読んだが、その内容に強く惹かれた。　松本さんは１９１８年４月２５日、埼玉県に生まれ、１９３５年、１７歳の時にハンセン病と診断されて、全生病院に収容され、２００５年５月２３日に、８７才でなくなられるまで、７０年の間、療養所で過ごされた。プロミンが開発される前の戦前の療養所、戦中のもっとも苦しい暗黒の時代、戦後まもなく起きた最初の予防法改正運動、１９６０年代後半の自治会再建の呼びかけ、療養所の歴史を療養者の目から纏めた「倶会一処」の刊行、ハンセン病図書館の創設、など療養所の過去の歴史をつぶさに体験しつつ、そのただなかで活動された方である。戦後まもなく、奥様が若くしてなくなられたあと、御自身も１９５０年に失明されるという大きな試練に出会われたが、関根正雄の無教会主義キリスト教との出会いによって立ち直られ、１９６２年から一信徒としての伝道の書「小さき声」を２４年にわたって刊行された。

　松本さんの伝道活動は、全生園のなかでの自治会活動と不可分の関係にある。世俗の直中において福音を証すること、という無教会主義の思想の実践者として、１９６８年に自治会の再建を呼びかけ、１９７４年から８７年までの１３年間、自治会長として、また全国の療養所の支部長会議と連帯しつつ、らい予防法の改正ないし廃止の必要性を訴えられた。そういう活動も、多磨誌への寄稿も、「小さき声」の刊行も、すべて、盲目と肢体麻痺というハンディキャップを乗り越えて、多くの方々の協力を得て為されたものである。

　晩年の松本さんは、口述筆記故の誤植を含むこの個人誌を推敲した上でもういちど出版したいという願いをもっておられたようで、２００３年５月から前田靖晴さんのご協力を得て読み上げの作業を続けられた。　２００４年７月にこの作業が一応終了したので、前田さんは修正ずみの原本を拡大コピーし、数部を製本された。現在ハンセン病図書館にあるものはそのうちの一部であるとのことであった。松本馨さんの公刊された著作（単著）は、

（１）「この病は死に至らず」(1971)　キリスト教夜間講座出版部
（２）「十字架のもとに」（1987）　　キリスト教図書出版社
（３）「生まれたのは何のために―ハンセン病者の手記」 (1993) 教文館
（４）「零点状況―ハンセン病患者闘いの物語」　　　　 (2003) 文芸社
の４点である。（１）（２）（３）はハンセン病資料館で閲覧可能。また（4)は新刊として入手可能だが、あとはなかなか書店から入手するのも、一般の図書館で閲覧するのも難しい。

　　これらの著作の内、創作である（４）以外は、すべて「小さき聲」に掲載されたものを中心として編集・出版された。たとえば（１）の第一部は、松本さんの「回心記」であって、「小さき聲」の一号から二四にわたって連載された。松本さんはこの「小さき聲」を毎月刊行しつつ、自治会の激務をこなされ、同時に、「多磨」誌におおくの評論を寄せているが、そういう自治会活動にかかわる評論も（１）の第三部に収録されている。

　「小さき声」という伝道の書の「小さき」が何を意味するかについて考えてみた。列王記上１９章のホレブに於ける預言者エリヤが「主」とであった経験を叙述する箇所につぎのような文がある。

「見よ、主が過ぎゆかれ、主の前に強い大風が山を裂き、を砕いた。しかし、風の中には主はいまさなかった。風の後に地震があったが、地震の中には主はいまさなかった。地震の後に火があったが、火の中に主はいまさなかった。火の後でかすかな沈黙の声があった」

　　この「かすかな沈黙の声」のなかに、預言者エリヤは、主の言葉を聞いた。この声こそ、松本さんの「小さき声」そのものではないだろうか。大風、地震、火のような天変地異、大げさな現象の中には主はいない。むしろ、その後の、「かすかな沈黙の声」のなかでエリヤは主とであう、という内容である。　そういう「かすかな沈黙の声」、そのなかに主の声を聞いたエリヤに倣って、松本さんの「小さき声」のメッセージに虚心に耳を傾けたい。

最後に、この「小さき声」を出すために、口述筆記やテープおこし、校正作業などに協力された諸先達の皆様に、そしてＷＥＢ上での転載を許諾して下さった松本馨さんの弟の進さんに、こころから感謝を捧げます。

このWEB復刻版の底本は今井館所蔵の原本です。また、全生園ハンセン病図書館所蔵のコピー製本版には、松本さんの了解を得て為された前田先生の校正が書き込まれているので、これも参考にさせて頂きました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　校訂・編集者　田中　裕

松本馨 『小さき聲』 WEB復刻

解題

松本馨『小さき聲』 WEB復刻