自歌合について

   句会桃李の掲示板で旅遊さんが自作を二つ提示され、優劣の判定をゆだねられました。こういうことは和歌の歴史でいうと、「自歌合（じかあわせ）」に其の先例を求めることが出来ますので、それについて説明します。通常の歌合（うたあわせ）が複数の歌人の競作であるのに対して、自作の和歌を集めて左右に排し、判者にいずれが優るか批評を乞うという形式をとります。（俳句の場合も、和歌の「歌合」に倣って「句合（くあわせ）」がは芭蕉門下の間で良く行われました）

俳句の句会そのものが競作ですから、それとは別に「句合」をする必要はありませんが、「自句合（じくあわせ）」ならば、掲示板で行うのに相応しいのかもしれませんね。

晩年の西行の「自歌合」として有名な「御裳濯河歌合（みもすそがわうたあわせ）」から、例をひいてみましょう。判者は藤原俊成です。

（左勝）
大かたの露にはなにのなるならん袂に置くはなみだなりけり
（右）
心なき身にもあはれは知られけり鴫立つ沢の秋のゆふぐれ
（加判）
「鴫立つ沢の」といへる、心幽玄に、すがた及びがたし。ただし、左の歌、「露にはなにの」といへる、言葉浅きにして、心ことに深し。まさるともうすべし。

右歌は、後世「三夕」の歌として名高いものですが、俊成は自分の歌風とは対照的な左歌のほうを「平易な言葉に深い心を盛っている」として勝ちと判定しているのが面白い。

甲乙付けがたい時には「持（引き分け）」と判定します。
たとえば、
（左持）
嘆けとて月やはものを思わするかこち顔なるわが涙かな
（右）
知らざりき雲居のよそに見し月のかげを袂に宿すべしとは
（加判）
左右両首、ともに心すがた、ゆうなり。良き持とすべし。

左歌は百人一首に入っていますが、単独で鑑賞するのではなく、右歌と対にすると味わいの深いものになりますね。後に定家がなぜこれを百人一首に入れたか良く分かります。尚、これらの歌は

おもかげの忘らるまじき別れかな名残を人の月にとどめて

という歌と共に、若き日の西行の悲恋の相手、待賢門院璋子を詠んだものと解されています。